"Хизб ут-Тахрир аль-Ислами" (Партия исламского освобождения) исламского образа жизни - путем создания исламского государства, которое будет Книги Такиуддина ан - Набохони "Система Ислама" и "Политическая. Основатель партии — исламский правовед палестинского происхождения Такиуддин ан-Набхани (ан-Набохони) (1909-1977). Ячейки партии были созданы во многих государствах мира с преимущественно мусульманским населением. Список исламских книг, которые признаны российскими судами 35 Книга Такиуддина ан - Набохони « Исламское государство ».
Книга Такиуддина ан-Набохони 'Исламское государство' (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007). Запрещенная исламская литература. Книга Такиуддина ан - Набохони " Исламское государство " (решение Туймазинского районного суда Республики.
Речь идет об ошибке, которую пользователи социальных сетей заметили в сервисе переводов Bing – когда пользователи вводили на арабском языке «Исламское государство» и Франция», переводчик выдавал английский вариант как «Saudi Arabia and France».. Книга Такиуддина ан-Набохони «Исламское государство» (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007). Такиюдди́н Муха́ммад ибн Ибрахи́м ан-Набха́ни (араб. تقي الدين النبهاني; 1909, Иджзим, Палестина — 1977, Бейрут, Ливан) — исламский богослов, основатель партии «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами». Издал большое количество книг, брошюр и статей на идеологические, политические и богословские .
35. Книга Такиуддина ан-Набохони «Исламское государство» (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007).
Трудные дни для "Аль- Фатх" / / Независимая газета. В Санкт- Петербурге начато расследование по делу исламской религиозной организации «Аль- Фатх». Ее лидер Джамалетдин Махмутов проходит свидетелем по уголовному делу по ст. УК РФ (возбуждение расовой, национальной или религиозной вражды). Оно было заведено после того, как 9 июня в арендуемой Махмутовым молельной комнате в одном из подсобных помещений Сенного рынка была найдена экстремистская литература. Это были несколько номеров журнала «Аль- Ваъй» и книга Такиуддина ан- Набохони «Система Ислама».
Они занесены в федеральный список экстремистской литературы. В ходе обыска сотрудники милиции обнаружили также сумку с патронами и газетный сверток с марихуаной. Как заявил сам Махмутов, патроны и наркотики вполне могли быть подброшены в молельню непосредственно перед обыском, так как вход в нее был для всех свободным. По его словам, служители молельни их ранее не видели. Махмутов подчеркивает, что уголовное дело возбуждено против неустановленного лица, а он лишь проходит по нему свидетелем. Более того, обыск начался в его отсутствие – Махмутов приехал в молельню после звонка сотрудника милиции. Лидер «Аль- Фатх» счел рейд правоохранительных органов частью кампании, направленной на его дискредитацию, и отказался подписывать протокол обыска.
Он отправил письмо верховному муфтию Равилю Гайнутдину с просьбой о поддержке. Аль- Фатх» входит в состав Совета муфтиев России, однако Духовное управление мусульман Санкт- Петербурга и Северо- Запада России во главе с муфтием Джафаром Пончаевым не признает легитимности этой организации. Вскоре после того, как в молельне на Сенном рынке обнаружилась экстремистская литература, патроны и наркотики, представители петербургского муфтията выступили с открытым письмом, в котором обвинили Джамалетдина Махмутова в нарушении канонов ислама. Прискорбный факт хранения в культовом здании запрещенных веществ и материалов не только вопиюще противоречит всем канонам исламского вероучения, но и является тягчайшим преступлением перед нашим обществом, – говорится в этом документе. Мы, мусульмане России, призывали и призываем оказывать распространению одурманивающих веществ самое активное противодействие с тем, чтобы в каждом городе, селе, в каждом доме не осталось места для торговцев смертью – наркотиками, которые по своему пагубному воздействию в десятки раз страшнее и разрушительнее атомной бомбы». Но вполне возможно, что истинный смысл событий в Санкт- Петербурге – вовсе не борьба с экстремизмом и наркоманией, а самая обыкновенная распря между двумя кланами исламского духовенства.
Дело в том, что отец Джамалетдина Хафиз Махмутов был авторитетным мусульманским деятелем, в 1. Соборной мечети Ленинграда. Позже он основал «Аль- Фатх», который стал альтернативной муфтияту мусульманской организацией в городе.
После смерти Хафиза Махмутова в прошлом году ее возглавил его сын Джамалетдин, который фактически уже давно замещал своего отца. Его звездным часом была эпопея с «георгиевским полумесяцем» – Махмутов предложил ввести эту государственную награду для мусульман взамен Георгиевского креста.
Однако эта идея не встретила поддержки российских властей. Распря между Махмутовым и Пончаевым обострилась из- за вопроса строительства второй петербургской мечети.
Соборная мечеть на Кронверкской набережной перестала вмещать всех верующих. Аль- Фатх» планировал строить свою мечеть, муфтият – свою. Махмутов даже обращался за поддержкой в Москву к муфтию Равилю Гайнутдину, но безрезультатно. К настоящему времени вторая мечеть построена муфтиятом в Приморском районе Санкт- Петербурга, ее открытие запланировано на 1.
По словам муфтия Джафара Пончаева, которые приводит Интерфакс, в сентябре в Санкт- Петербурге откроется также исламский институт. Общее количество мусульман в Северной столице Пончаев оценивает в 7. Аль- Фатх» – всего в 1. Любопытно, что Джамалетдин Махмутов в свое время приводил цифру в 1 млн.