Казанская Ключевская мужская пустынь. Адрес, телефоны и схема проезда. Адрес: 431868. Игумен ИЛАРИОН (Царев). Внимание! Сведения о составе . Тургеневская Казанская Ключевская (в честь иконы Божией Матери Казанской) мужская пустынь располагается в восточной части Мордовии, в Ардатовском р-не, близ п. Тургенево и. Пустынь возглавляет архимандрит Иларион. Сегодня в пустыни подвизается около 20 человек.. С учреждением Саранской епархии был поставлен вопрос о возрождении Ключевской пустыни: в 1993 году в Тургеневе была открыта мужская обитель, вскоре получившая широкую известность не только в Мордовии. Пустынь возглавляет архимандрит Иларион. Казанская ключевская пустынь. Наместник монастыря Архимандрит Иларион (Царев Иван Дмитриевич). Казанская Ключевская мужская пустынь.
КЛЮЧЕВСКАЯ КАЗАНСКАЯ ПУСТЫНЬ - Древо. Ключевская мужская пустынь в честь Казанской иконы Божией Матери в п. Тургеневе. Ардатовской епархии. Располагается близ посёлка Тургенева и входящего в его состав села Четвертакова. Из предания, подтверждаемого древней надписью, записанной уставом на деревянной доске и хранящейся в Ключевской церкви, видно, что в роднике или ключе недалеко от села Четвертакова в 1. Казанская икона Божией Матери.
Населявшая окрестности этого села мордва, пребывавшая в то время в язычестве, видя бывшие от явленной иконы чудотворения, уверовала в истинного Бога и приняла святое крещение. Вскоре было решено основать тут пустынь. Место было удобным: владельческие села Тургенево и Четвертаково располагались на почтовом тракте Саранск- Алатырь, а уездная столица Ардатов - в пяти верстах. Пустынь создавалась как загородный двор Алатырского Свято- Троицкого монастыря, приписанного, в свою очередь, к Троице- Сергиевой Лавре. Уже в 1. 70. 8 году на ключе, по указу Троицкого монастыря, была построена первая деревянная Казанская церковь. В том же году 2. 9 августа церковь была освящена приходским священником Иоанном.
. Тургеневская Казанская Ключевская (в честь Казанской иконы. Пустынь возглавляет архимандрит Иларион (Царев Иван Дмитриевич).
В 1. 76. 7 году обветшавшую церковь заменили на другую, тоже деревянную. Третий храм, каменный, строился с 1.
Алатырский архимандрит Авраамий, заложивший эту церковь, опирался на местную благотворительность, на приходы Тургенева и Четвертакова. Освящение летней части храма состоялось в 1. Казанского Павла (Зернова). Пустынь скоро стала центром паломничества и внесла свою лепту в христианское просвещение народов Поволжья. В первой половине XIX века почитание явленной Казанской иконы Божией Матери распространилось на соседние уезды. В 1. 84. 8 году, во время эпидемии холеры, алатырцы потребовали от настоятеля Свято- Троицкого монастыря перенести образ в город, и архимандрит Иезекииль подчинился.
Икона с крестным ходом отправилась в Алатырь, её обнесли с крестным ходом вокруг всего города, вскоре после чего болезнь начала стихать. В память об этом знаменательном событии ежегодно 9 августа в Алатыре проводился крестный ход, а в Ключевской пустыни служился благодарственный молебен. По специальному расписанию икону в сопровождении монахов и под охраной полиции носили по домам и отправляли в путешествия по уезду.
В течении XIX века постройки пустыни были не раз перестроены. В начале 1. 84. 0- х четверик храма был дополнен трапезной, увеличившей его площадь почти вдвое. При храме вначале была деревянная звонница с 8- пудовым колоколом, а во второй половине века была построена колокольня. Бывшая деревянная церковь над родником превратилась в часовню и перестраивалась дважды.
В конце века в Казанской пустыни собралась иноческая община, которая была признана монашеским братством приписанным к Алатырскому Свято- Троицкому монастырю. Поток паломников к ключу ширился - до революции бывало, что весь склон монастырского холма был занят лежащими и сидящими больными, которые ждали очереди, чтобы искупаться в целебном источнике. В 1. 93. 0- х годах пустынь была закрыта, монахи изгнаны, деревянная часовня и колокольня уничтожены. Храм пустыни был повреждён, но сохранился. Поток богомольцев и искателей излечения в эти места не прекратился и в советские годы. К концу 1. 98. 0- х годов Казанская церковь пришла в аварийное состояние: во многих местах кладка оказалась разрушенной протечками, внутреннее пространство деформировано, росписи испорчены, глава снесена, кровля наполовину сорвана. С учреждением Саранской епархии был поставлен вопрос о возрождении Ключевской пустыни.
Синодальным решением от 2. Храм был восстановлен и украшен, был возведена колокольня, два деревянных корпуса, каменный келейный корпус с домовой церковью. Были созданы гостиничные номера для паломников, число которых росло на протяжении 1. Над источником была поставлена деревянная часовня с купальней. Московский и всея Руси Кирилл освятил новый паломническо- просветительский центр пустыни.
Статистика ок. сер. Священноначалие. Литература. Алатырский Свято- Троицкий мужской монастырь, М., 1. Ключевская Казанская пустынь, 1. Православные русские обители, М., 1.
Каталог памятников истории и культуры Мордовской АССР, Саранск, 1. Аристов, Н., "Предания о местных святынях," Древняя и новая Россия, 1. Доброхотов, Ю., "Монастырские стены России," Столица С, 1. Бахмустов, С. Б., Монастыри Мордовии, Саранск, 2. Монастыри: Энциклопедический справочник, М.: Изд.
Моск. Патриархии —“Республика”, 2. Использованные материалы[1] http: //www.
Titles. 59. htm[2] http: //ardatep.